盛衰之道——民族村的过去现在（zài）

       云（yún）南民族村自1992年2月建成开放以来，一度是云南（nán）民族建（jiàn）筑（zhù）艺术（shù）、歌舞服（fú）饰、文化（huà）风情、宗（zōng）教信仰和生活习俗的（de）生（shēng）动符（fú）号，是云（yún）南民族文（wén）化的优势品牌（pái），云南（nán）旅游的代名（míng）词。

       回顾云南民族村的（de）发展（zhǎn），从1992年开业至（zhì）今，经历（lì）了三个阶段，第（dì）一阶段为1992-1999年，由事（shì）业单位运营管理，第二阶段为2000年（nián）-2009年（nián），由事业单位调整为国有企业运营管理，第（dì）三次为2010年至（zhì）今，改制为国有法人（rén）独资的（de）有限责任公司运营管理。

       整理（lǐ）云南民族村24年（nián）经营数据（jù），1999年（nián）和（hé）2014年达到（dào）阶段性波峰。其中，1999年营收达（dá）到7800万，净利润达（dá）到3300万，2014年营收接近3亿，净利（lì）润接（jiē）近6000万。两次营收（shōu）高速增长与民族村的改制密不可（kě）分，民族村从开（kāi）业到（dào）1999年，营收增长7千万元，八年平均增（zēng）速108.6%，处于快速发展（zhǎn）阶段，1999年（nián）营收利润的双（shuāng）增（zēng）长（zhǎng），主（zhǔ）要得益（yì）于“昆（kūn）明世博会”的带动。

       2000-2009年（nián）10年时间（jiān），民族村（cūn）实施事业单位改为国有企业，2000年营收为3505万元，净利（lì）润（rùn）为-58万元，到2009年，营收为6487万元，净利（lì）润为（wéi）1404万元，十年（nián）时间，营收、净利润虽然（rán）增长，但增速十分缓慢，年（nián）均增长率为8.5%，营（yíng）收（shōu）再（zài）也没有突破1999年巅峰时刻，可（kě）以看出民族村（cūn）在这10年一（yī）直处（chù）在艰难探索阶段（duàn）。

       2010年至今，民族村迎来了第二次（cì）体制改革，由（yóu）国企变为（wéi）国有独资有限责任（rèn）公司（sī），实（shí）现（xiàn）了企业化管理（lǐ），扩（kuò）大规模，从此营收实现快速增（zēng）长。2010年云南民族村总收入（rù）为（wéi）7139万（wàn）元，2012年营收突破1亿大关，达到1.1亿（yì）元，到2015年（nián）营（yíng）收达到3.66亿（yì）元。值得（dé）注（zhù）意的是，营收虽快速增长，但其成本增速也较快，2015年（nián）营收较2014年增长，净利润却比2014年少了一千万。这个过程中，民族（zú）村（cūn）虽然（rán）营收实现了（le）突破式增长，但净利润（rùn）并没有大幅增长，2014年营（yíng）收较1999年增（zēng）长了2.2亿元，净利润却（què）仅增（zēng）加2700万元。民族（zú）村在这个阶段得到快速（sù）发展，但盈（yíng）利（lì）能力（lì）也（yě）在下降。

       2012-2015年（见图（tú）2），民族村接待人次仅次于石林风（fēng）景区，2013年后，接待人次虽有下滑（huá），但仍（réng）超过世博园，在昆明排第二位。从2016、2017、2018年1-11月的数据来看（kàn）（见图（tú）3），石林风景区虽有下滑但仍（réng）为（wéi）第一，民族（zú）村渐渐被后起之秀西山风景区赶（gǎn）超（chāo），甚至大观公园也一度赶（gǎn）超它（tā），竞争越来越激烈。图3列了昆明的几（jǐ）个主要景点，可以看出疫情这两年，景区的变化非常大，石林被七彩王（wáng）国、大观公园反超（chāo），世博园（yuán）远远甩开民族村，民族（zú）村逐渐（jiàn）沦为昆明最没落的景点。由于（yú）没有（yǒu）公开的最（zuì）新数据，不知道这次（cì）“流光溢彩夜更美”是否能让民族（zú）村再（zài）度崛起，可以肯定的是，民族村已经不是当（dāng）年的（de）辉煌王（wáng）者，如果（guǒ）不加以变革，没落的状态或许更加不（bú）堪（kān）。

       开云网页版_开云和麦肯（kěn）咨询认为，云（yún）南旅（lǚ）游可以总结为五个阶段，分别是资（zī）源为王、渠道引领、购物主导（dǎo）、资（zī）本驱（qū）动和产业融合阶段（见图5）。从网友对“云南民（mín）族村作为我（wǒ）省老牌景区，基础条件不错为何客流量（liàng）不（bú）多呢（ne）？”的回（huí）答也可体现民族村经过30年（nián）的发展，仍（réng）然（rán）停留在购（gòu）物主（zhǔ）导时代（见图6）。传统的景区模式（shì）跟（gēn）不上时代（dài）的发展（zhǎn），没有及时的变革（gé）似（sì）乎也注（zhù）定（dìng）民族村现如今的局面。

       对于民族（zú）村出现的问题，我（wǒ）们会考虑到是否处于主题公（gōng）园（yuán）自身生命周期的衰退阶段，但是（shì）当我（wǒ）们找到一份由中（zhōng）国主题公园研究（jiū）院、华东师范大（dà）学工商管（guǎn）理（lǐ）学院休闲（xián）研究中（zhōng）心、上海师范大学休闲与旅游研究中心联合发布的《2020中国主（zhǔ）题公园（yuán）竞争力（lì）评价（jià）》报告中（zhōng），我们发现（xiàn）比民（mín）族村早4个（gè）月（yuè）开园（1991年10月）的深圳锦绣中华民俗村在2020年参与评选的（de）50家中国主题公园竞争力综合评价中位列（liè）第五、区位（wèi）竞争力（lì）评价第三、规模竞争（zhēng）力（lì）评价第十（shí）六、项目吸引力评价第十四，发展能力评价第六。同为（wéi）一个时期开业且经营核心内容差（chà）异（yì）不大的深圳锦（jǐn）绣中华民俗村无论在综合（hé）实力、项目吸引（yǐn）力（lì）和发展能力方（fāng）面都（dōu）给民族文化主（zhǔ）题公园的运营提（tí）供了标杆力量（liàng）。

破题之道——民族村的灵魂拷问（wèn）

       面对民族村主题（tí）公园生命力的消退，我们不禁要进行灵魂拷问（wèn），因为我（wǒ）们相信答案（àn）即在问题里。

一、民族村是什么？

       民族村的（de）出生就担负着凝炼云南多元民族（zú）文化精华，对外宣传（chuán）介（jiè）绍云南（nán）少（shǎo）数民族（zú）文化、对内保护抢救民族文化资源（yuán），大力发展民族旅游产业的重任（rèn）。因此彼（bǐ）时的民（mín）族村是展示云南民族文化的窗口（kǒu），是国际民间艺术节中国组（zǔ）委会命名的“民间传统文化艺术基地“，是（shì）国家民委（wěi）与云（yún）南省（shěng）民委命（mìng）名的“云南民族文化基地（dì）”、是云南省文化（huà）厅命名的“非物质文化传承保护基（jī）地”，是云南少数民族平等团结的（de）象征符号，是云南少（shǎo）数民族形象与文（wén）化遗（yí）产保护的标志性景观。从这些过往的辉煌（huáng）可以看出，外界赋予（yǔ）民族村的内（nèi）涵更多是民族文化传（chuán）承（chéng）的（de）空间载体（tǐ）。所以民族村（cūn）不仅仅（jǐn）是一个景区，更是民族文化汇集传（chuán）承的（de）聚集地（dì），是民俗旅游运营模式的输出点，是民族文化融入城市发（fā）展的实验（yàn）田（tián）。

二、民族村的生命（mìng）力到（dào）底在哪里？

       2022年（nián）2月18日，云南民族村迎（yíng）来30岁生日。30年来，云南民族（zú）村共接待国内（nèi）外游客逾4100万人次。30年对于（yú）人类来（lái）说正当壮年，然而（ér）对于（yú）民（mín）族村来说，作（zuò）为一个老牌景区，却正（zhèng）面临着每况（kuàng）愈（yù）下的困境。复游云南的外地游客不会再去，本地人（rén）在性（xìng）价比不高的门票（piào）门槛下，基本选（xuǎn）择（zé）了自驾周边出游以及坐（zuò）着高（gāo）铁动车去州市。当（dāng）游客的选择越来越多，即使民族村依然保持着足够丰富的民族化内涵（hán），也不足以支撑（chēng）行业需要的（de）人气。作为（wéi）一（yī）种旅游业态，民族村更像是一位迟暮的老（lǎo）人，不争不吵，平平静（jìng）静，安安稳稳，即便在今年7月“半（bàn）个中国（guó）的人都来云南”的热潮下，他依然可以（yǐ）心（xīn）如止水，悠然自（zì）得。

       然而作为一种民族文化的传承，30年（nián）来，先后在（zài）民族村工作和生活过的7000多位（wèi）少（shǎo）数民族文化传人在（zài）这里感悟到（dào）了本民族文（wén）化的（de）生命力（lì）。他们回到（dào）家乡，回到（dào）村子（zǐ）后，一部分人成为了本民（mín）族文化的传承者（zhě）和守护者（zhě），并带（dài）领着村民开展民俗（sú）旅游，带动（dòng）村民增收致富。还有一部分人成长为国家（jiā）级传承人、民族民间高级工（gōng）艺美术师、工艺师，他们让（ràng）收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的文（wén）化遗产、书写在古籍里（lǐ）的文字都活起来了。这（zhè）种意义上，民族村是（shì）民（mín）族文化传承和守护（hù）人的培育摇篮，在民（mín）族文（wén）化（huà）的传承和守护以及地州民族（zú）乡村旅游的发展上蕴含（hán）着持续的生命力（lì）。

三（sān）、民（mín）族村是否应（yīng）该保留景区的属性？

       旅游景区作为满足游客参观游览、休闲度假（jiǎ）、康乐健身等旅游需（xū）求，具备相应的旅游设施提（tí）供相应的旅游服务的独立管理区，具有（yǒu）明（míng）确的（de）地域范围。民族村作为以民族文化主题（tí）公园景区，其旅游业（yè）态（tài）的核心要素，旅游产品（pǐn）的主体构成、旅游（yóu）产业链的中心环节、旅（lǚ）游消费的吸引力、旅游产业的辐射（shè）影（yǐng）响（xiǎng）力受到极大冲（chōng）击，景区的属性受到游客消费（fèi）需求、可选旅游目（mù）的（de）地、旅游（yóu）消费决策等影响，正在逐渐（jiàn）削（xuē）弱（ruò）。

       从民族（zú）村的地理（lǐ）位置来看，位（wèi）于高原明珠滇（diān）池之畔，滇池国家旅游度（dù）假区（qū）的（de）中心，根据（jù）昆明市构建滇池沿岸（àn）生（shēng）态优先绿色发展全新格局中，度假区（qū）将实施滇池沿（yán）岸生态优先绿色发展，要（yào）将滇池沿岸打造成（chéng）“两山” 理念（niàn）的（de）实践基地（dì）、公园城市建（jiàn）设的示范（fàn）标杆和世界一流的生态旅游目的地（dì）。统筹（chóu）串联滇池沿（yán）岸景区景点、湿地公园、滇池绿道、文物古迹、美丽乡村等资源要素，推动（dòng）滇（diān）池沿岸产业（yè）结构（gòu）调整和经济（jì）转型升（shēng）级（jí），构建滇池沿岸立体旅游体系，重现“五百里滇池” 的立体画卷。

       在此意义上，作为滇池（chí）度假（jiǎ）区中一颗璀璨的文（wén）化之星，民族（zú）村本身的景（jǐng）区属性并不凸显，弱（ruò）化甚至去除现有的（de）旅游景区属性（xìng），贯（guàn）通民（mín）族文化（huà）、历史、魅力、人文，以昆明城市会客厅的面貌（mào）融入滇池度假区的旅游（yóu）生（shēng）态体系（xì），或许将会成（chéng）为唤醒（xǐng）民族村生（shēng）命力的一种选择。

发展之（zhī）道——民族村的未来

一、增强民族文化的（de）内核

       民族（zú）村衰退（tuì）的旅（lǚ）游业（yè）态不能掩饰它持续旺（wàng）盛（shèng）的民族文（wén）化生命力，在漫长的历史长河中,各民族形（xíng）成（chéng）的非物质文化遗产依然是（shì）民族村的（de）瑰宝，因（yīn）此创新、提（tí）炼民（mín）族文化（huà）正成为增强民族村发（fā）展后劲的“内核”。

（一（yī））构建少（shǎo）数民族文化数字化传承发（fā）展新模式（shì）。搭建（jiàn）数字（zì）民族文化博物馆，利用大数据手段将少数民族文化进行数字化处理，包（bāo）括民（mín）族文化发源地和其流传下来的节日、服饰、饮（yǐn）食、建（jiàn）筑、语言、宗教、精（jīng）神、歌舞、风俗习惯等文化，对其进（jìn）行存储（chǔ）、统计、分析、筛（shāi）选、提炼，达到对少数民族（zú）文化的全面囊括和（hé）深（shēn）度挖掘，建（jiàn）立（lì）少数民（mín）族文化数（shù）据（jù）库。

       通过互联网的（de）传播，把少数（shù）民族文化变得可（kě）感知、可触摸、可互动、可体（tǐ）验和可（kě）分（fèn）享，使少数民（mín）族（zú）文化的民族特色及表现方式与（yǔ）现代（dài）艺术结合，创造出更具活力的少数民族（zú）文化，既（jì）保护了原生态的少数民族文化（huà），又在此基础上衍生出新的具有活力的（de）文化。通过直播（bō）平（píng）台拓展少数民族文化传承与发展的（de）受众面，通过统计直播平台参（cān）与人数和视频（pín）下载量（liàng），采集用户信息进行分析，及时对文化产品及运营策略进行调整，从（cóng）而考虑如（rú）何传承和保护具（jù）有价（jià）值的“落后原生（shēng）态”的少数民（mín）族文（wén）化。

（二）创新性（xìng）转化民（mín）族文化。每个民（mín）族都有独（dú）特的民族文（wén）化，做民族文化的文章，需要去粗取精，对民族（zú）文（wén）化进行创（chuàng）新（xīn）性转（zhuǎn）化，在取舍（shě）中构建可供欣赏的民族文化精（jīng）华，打造民族文化（huà）的（de）“大课堂”和（hé）“大（dà）舞台（tái）”，传（chuán）播民族文化正能量。让人们在欣赏风景（jǐng）的同（tóng）时，感受文化品位（wèi），感到（dào）游有（yǒu）所值。搭乘（chéng）现代科技“快（kuài）车”，让民（mín）族（zú）文化的转化更具有创新性。在第十五（wǔ）届深（shēn）圳文博会上，山（shān）西永（yǒng）乐宫壁画《朝元图》采用了3D动态展示（shì）方式，让艺术活起来、动起来、亮起来（lái），令观众为之惊叹。民族文化可以与现代（dài）科技（jì）手段结合，将真实文化（huà）场景与虚（xū）拟世（shì）界无缝连接，让（ràng）游客收获（huò）独（dú）特（tè）体验，依（yī）托于此成为游（yóu）客（kè）愉（yú）悦身心、放松心灵的驿站。

（三）协同地州构建民族文化旅游联盟（méng）体。依托民（mín）族村和民族博物（wù）馆，协同各地（dì）州（zhōu）市构建民族文化旅游（yóu）联（lián）盟体，将民族村和（hé）民族博物馆打造为（wéi）各地州民族文化旅（lǚ）游的线下展示（shì）窗（chuāng）口和信息（xī）发布平台。探（tàn）索跨区域民族文化交流合作的新路径新机制新模式，整（zhěng）合创建资源，建立协作机制、实现优势互补，促进州市各民族（zú）交往交流交融，巩固和发展（zhǎn）“中华民族一（yī）家亲、同心共筑中（zhōng）国梦”的良好局面。

二、打造民（mín）族文化休闲街区，融入城（chéng）市发展（zhǎn）新格（gé）局

       自2018年国（guó）家发展改革（gé）委发布《关于完善国有景区门票价（jià）格形成机制（zhì） 降低重（chóng）点国有景区（qū）门票价格的指（zhǐ）导意见》后（hòu），国家（jiā）和各（gè）地多年持续出台推动国有景区门票降价（jià）政策。《“十四五”旅游业发（fā）展规划（huá）》提出，鼓（gǔ）励制定实施旅游（yóu）景（jǐng）区门票减免、淡季免费开（kāi）放（fàng）、演出（chū）票打折（shé）等补助政策。国（guó）有景区门票降价已是大（dà）势所趋。对（duì）于（yú）杭（háng）州来（lái）说，一个西湖景区的免门票带来了杭州旅游总（zǒng）收入的翻一番；对于张家界大峡谷景区来（lái）说，一段时（shí）间的（de）免门票（5月（yuè）11日-12月31日），吸引（yǐn）了20万湖南省人游玩景区（qū），在没任何现场（chǎng）引导（dǎo）情况下（xià）收获1000万元二销收（shōu）入，比平时增（zēng）长一（yī）倍（bèi）。

       对于民族村来说，在（zài）游客量下滑，景区收入依赖门票的经（jīng）营压（yā）力（lì）下，积极（jí）融入昆（kūn）明（míng）度假经济，打造开放经营（yíng）的新格（gé）局将是民族村探索第二曲线的切（qiē）入（rù）点（diǎn）。

       滇池度（dù）假区海埂片区（qū）包括1个国家4A级景区、1个云南省（shěng）规格最高和规（guī）模最大（dà）的会（huì）议中心、3座博物馆（guǎn）、2个（gè）18洞高尔夫球场、2个专业化体育（yù）训练（liàn）中心、4个四（sì）星级酒（jiǔ）店、23块足球（qiú）场、54块（kuài）网球场（chǎng）、8个（gè）游泳（yǒng）馆、4个保（bǎo）龄（líng）球馆等（děng），依托于生（shēng）态（tài）环境优势和交通（tōng）条（tiáo）件便利（lì），民族村可打造滇池度假区民（mín）族文化休闲街区，突（tū）出少数（shù）民族文化（huà）特色，展现城市民族团（tuán）结，民族融合的历史（shǐ）文化，提（tí）供少数民族非遗展（zhǎn）示及体验活动（dòng），将少数民（mín）族文化和旅游业态（tài）有机结合。

       休闲（xián）街区核心（xīn）打造民族餐饮（yǐn）一条街、酒吧咖啡文（wén）化一条街、非遗文化（huà）一条街、手作体验（yàn）一条街、积极导入“民（mín）族建筑+新消费”“原场景+新体验”等新业态（tài）新场景（jǐng），既吸引外地游客前来游览，又吸（xī）引昆明（míng）本地更多的市民前（qián）来“打卡（kǎ）”。努力实现“建（jiàn）筑可（kě）阅读、街区可漫步（bù）、城市可（kě）记忆”，让民族文化休闲（xián）街区再（zài）度成为（wéi）消费（fèi）、活（huó）力集聚的城市街区，实现城市功能的“复活（huó）”和（hé）升级，成为城（chéng）市（shì）发（fā）展和少数民族文化建（jiàn）设相融合的标杆区域（yù）。

三、发力内容和产品，提升二消质量

       在主题公园经营方面（miàn），疫情这把悬（xuán）在各公园头上（shàng）的“达摩克（kè）里斯之（zhī）剑”让（ràng）各（gè）家都开始注重尽可能提（tí）升盈利（lì）效率。要增加短期营业效率，自然主要靠两点：强化营销（xiāo）能力，在短时间吸引更（gèng）多游客前来；强化二次消费吸引（yǐn）力，提升（shēng）单位时间内的二次消费频率与质量。扩大二消的发（fā）力措（cuò）施主（zhǔ）要集中在以下（xià）三个方向（xiàng）：优化餐饮体验、优化文（wén）旅内容（róng）及（jí）产品、发力（lì）夜（yè）经济。

（一） 优（yōu）化餐饮体验。总体来说，各主题（tí）公园理论上，二次消费（fèi）的核（hé）心（xīn）是周（zhōu）边衍生品（pǐn）的贩卖销售，但鉴于大部分主题公园并无实（shí）质上足够有影响（xiǎng）力号（hào）召（zhào）力的文化IP，难以让衍生品对游客产生强吸引力，加上各（gè）主题（tí）公（gōng）园的核（hé）心策略都包含增加游（yóu）客逗留时长、增加其餐（cān）饮消费可能性，所以提升餐饮质（zhì）量就成了提升二（èr）次消费必然的发力重点（diǎn）之一。民族村的餐饮体验重点从文化（huà）体验以及味蕾体验（yàn）的提升为主，结（jié）合民族节日打（dǎ）造具有（yǒu）特色的餐饮文化产品，让（ràng）外地游客有耳目一新的（de）体验（yàn）。

（二） 优化（huà）文旅内容及产品。主题公园每年都会（huì）对（duì）自身内容（róng）进行更（gèng）新，但疫情带来（lái）的压（yā）力让主题公园的“求新”变得更具针对（duì）性。如杭州宋（sòng）城针对（duì）疫情下室内（nèi）数（shù）千人的大（dà）规模演（yǎn）出受限情况，开（kāi）拓内容多元（yuán）化的户（hù）外产品，如以年轻（qīng）Z世代客群和家庭亲子客群为旅游演艺核心受众群的室外版《宋城（chéng）千古情》、实景（jǐng）演出《风笛（dí）之恋》、光影秀（xiù）《My All》等，并引（yǐn）进（jìn）《雷（léi）雨》、《解忧杂货铺》等知名剧目，承办中国棋（qí）院杭州分院第二届“智圣”智（zhì）力运动会、“智圣”智力运动产业博览会等赛事（shì），有（yǒu）效满足散客（kè）、亲子、学生等（děng）各类人群的需求。

       终（zhōng）端市场对（duì）好（hǎo）的文旅产品做出（chū）了回（huí）应。尽管防疫这两年半，中国旅游市场可（kě）谓（wèi）“万马齐喑究可哀”，但局部地区、局部市场（chǎng），好的产品还是出现了火（huǒ）爆现象，比（bǐ）如（rú）：开元森泊乐园（yuán）、陕西留坝县、大唐不夜城、长安十二（èr）时辰（chén）、江西葛仙（xiān）村、德天瀑布、沙（shā）坡头、东（dōng）北不（bú）夜城、成都锦绣安仁（rén）奇境花（huā）园、四川成（chéng）都平乐古镇的川西（xī）竹海、四（sì）川省甘孜（zī）鱼子西村、四川眉山东坡印象水街、雅安（ān）牛背山等等（děng）。对于瞬间火爆的景区，我们（men）看到的（de）是背后（hòu）产品、服务、市（shì）场（chǎng）营销等基本功的夯实。

       民（mín）族村的文（wén）旅内容（róng）和产品（pǐn）应结（jié）合主题公园已有的（de）优（yōu）势（shì）和文化的主线，基于不（bú）同受众的核（hé）心需求，用心打磨文旅内容（róng），量身定制文化产品，而不是延续既（jì）有的旅（lǚ）游（yóu）产品销售路线，造成旅友体验的负面反馈。

（三） 发（fā）力夜间经济（jì）。国内大（dà）多数主题公园将（jiāng）夜间经济作为扩大二消的突破口。如上海海昌公（gōng）园在2021年（nián）7月与携（xié）程联合（hé）发（fā）布（bù）的（de）“海昌·夜时光”产（chǎn）品（pǐn）生态（tài）体系，推出“海天鲸（jīng）艳·水幕光（guāng）影秀”、山海“鲸”夜（yè）间花车（chē）巡游、在7度倾斜式沉浸式（shì）大（dà）展缸（gāng）下搭帐篷与（yǔ）海洋（yáng）生物（wù）共（gòng）眠的“海（hǎi）洋鲸（jīng）奇夜”等（děng）特色（sè）产品。

       北京欢（huān）乐谷（gǔ）在2021年7月正式（shì）对（duì）外开放北京（jīng）欢乐谷六期（qī）·天光夜谭（tán），在（zài）现有七大主题区的基础上，以夜（yè）游、夜秀、夜赏（shǎng）、夜宴（yàn）、夜购（gòu）、夜（yè）读为（wéi）体验主旨，开创“夜经济六部（bù）曲”。在其中加入“三（sān）星堆”文明和“山海（hǎi）经”文化融会贯通的大型演出《金面王朝》、《欢乐魔方》城市空（kōng）间装置体验秀、《奇幻东方》万（wàn）千星光幻影秀、《玛雅天灾》特效实景剧等代表性演出，并（bìng）开展“夜（yè）京城光影节”、“夜京城穿越城市跑（pǎo）”、“北京酒吧文化（huà）节”、“夜行（háng）地图生（shēng）活市集”、“音乐（lè）不（bú）眠夜巡演”、“深夜食（shí）堂节”等系列活（huó）动，有效增加了（le）游客的停留时间长与（yǔ）夜间消费触点。

       宋（sòng）城演（yǎn）艺（yì）则将发展夜间经（jīng）济与吸引年轻客群消费发力（lì）并行，在夜间（jiān）推出了万圣奇妙夜、双旦奇遇（yù）夜、天（tiān）灯节、电音泼水节、酷炫潮趴（pā）、集（jí）装箱音乐会、森（sēn）林音乐会、悬崖音乐会等广受年轻客群欢迎的特色夜游主题（tí）活动，场次和人次创出新纪录。并通过调整优化游历线路、更新演艺（yì）产品等（děng）方式，使游客（kè）在园区的逗（dòu）留时间从（cóng）3小（xiǎo）时提升至6小时。

       结合主题公（gōng）园已有的成功经验，随着民（mín）族文化休闲街区的打造，民族村的夜间（jiān）经济应以吸（xī）引海埂片区的（de）外（wài）地游客、昆明本地市民及年轻客群为主，打造（zào）受年轻客群欢（huān）迎的特色夜游（yóu）主题活动，将民族文化与新潮文化有机融合起（qǐ）来（lái）。

四、引入核（hé）心人（rén）才，构建运营（yíng）管理输出模式

       未来旅游市（shì）场是买方市场，景区的（de）优胜劣汰正在加（jiā）速。景（jǐng）区的竞争演变为产品、内容、运营的竞争，归根结底（dǐ），是人才的竞争（zhēng）。人才是（shì）旅游景区最核心的资源（yuán），是（shì）景区建设、经营、管（guǎn）理的中流砥（dǐ）柱（zhù）。张家界大峡（xiá）谷景（jǐng）区（qū）在疫情期间（jiān）完成（chéng）职（zhí）业（yè）经理人（rén）管理制（zhì）度，引进有实力的（de）专业管理（lǐ）人才和营（yíng）销策划人才，梳理挖掘景区资源策划的全新产品体系，建立景区宣（xuān）传矩阵，调整完（wán）善广告（gào）系统，为二消产品研发与（yǔ）细（xì）分产（chǎn）品市场上（shàng）做（zuò）足（zú）准备，适时发（fā）力，使得景区在疫情至暗时期再次（cì）自我超越。

       根据国有企业（yè）三（sān）年改革行动方案，民族村应基于市场需求引入产（chǎn）品、营销、策划等核心人（rén）才，建立职（zhí）业经理（lǐ）人制度（dù）、构建（jiàn）市（shì）场化的薪酬（chóu）激（jī）励机制，通过（guò）打造一支懂（dǒng）市（shì）场、懂文化、懂旅游（yóu）的高效运营团队，塑造运营管理输出的（de）商业模（mó）式，对外输出景区策（cè）划运营管理业（yè）务，最（zuì）终将（jiāng）民族村的成功运营模式复制到地州，成为地（dì）州（zhōu）发展民族（zú）文化旅（lǚ）游（yóu）的专业运营管（guǎn）理（lǐ）服务机构。

升（shēng）维思考——后疫情时代云南旅游的发展

       云（yún）南民族村的兴衰（shuāi）起伏并（bìng）非个例，管（guǎn）中窥豹，云南省近500家（jiā）A级景区概（gài）莫例（lì）外。优质的（de）旅（lǚ）游（yóu）资源，良好的交通区位，云南得（dé）天（tiān）独厚的天气，风（fēng）情（qíng）各异的民族文化，改（gǎi）革开放形成的旅游（yóu）氛围（wéi），云南省旅游（yóu）应（yīng）该（gāi）是（shì）欣（xīn）欣向荣（róng），一半中国人在云南应该是常态，然而（ér）云南省十六个州市的旅游（yóu）皆未尽如人意。

       2022年9月（yuè）30日，王宁书记在云南省国企改革发展大会上一针见血指（zhǐ）出，人的（de）问题不解决，国有企业就办不好，市场机制（zhì）不健（jiàn）全、活力不足是全省国（guó）有企业的“老大（dà）难”问题。云南省（shěng）的A级旅游资源很大比例都处（chù）于地（dì）方（fāng）政（zhèng）府控制和国企控股的状态，后疫情时代云南省旅游（yóu）产业的发展将成为云南省十六州市一二三产业融合发展的动力（lì）引擎。

参（cān）考文献（xiàn）：[1]彭莉.论主题公园对（duì）传承和弘扬民族文（wén）化的综合载体作（zuò）用 ——以（yǐ）云南民族村为例[J]学术探索，2016（9），151~156

[2]文（wén）艺,蔡定（dìng）昆（kūn）.国家大数据战略助（zhù）推云南少数民（mín）族文化传承与发展路（lù）径研（yán）究 —以云南省昆明（míng）市民族村为例[J]中（zhōng）国市场（chǎng），2020（30）,4~5